Hukum Doa Dhuha
Para sarjana keempat belas telah sepakat bahwa sholat dhuha adalah hukum sunnah. Di antara argumen Abu Dzar radhiallahu'anhua, Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam berkata,
صدقة فكل تسبيحة أحدكم صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهى عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى
"Di pagi hari ada kewajiban bagi semua sendi Anda untuk memberi sedekah. Jadi setiap bacaan tasbih adalah sedekah, setiap bacaan tahmid adalah amal, setiap bacaan tahlil adalah amal, dan setiap bacaan takbir adalah amal." Demikian juga amar ma'ruf dan tidak ada salahnya sedekah. Semua ini dapat dipenuhi dengan melakukan sholat dhuha dua raka'at "(HR Muslim No. 720).
Juga hadits dari Abud Darda 'radhiallahu'anhu, ia berkata:
أوصاني حبيبي بثلاث لن أدعهن ما عشت: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر, وصلاة الضحى, وأن لا أنام حات
"Kekasihku (Rasulullah صلى الله عليه وسلم) memperingatkan saya untuk tidak meninggalkan tiga hal selama hidup saya: puasa tiga hari setiap bulan, sholat dhuha dan tidak tidur sampai saya sholat witir" (HR. Muslim No. 722).
Hadits serupa juga diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiallahu'anhu, dia berkata:
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر, وركعتي الضحى, وأن أوترقاق
"Kekasihku (Utusan Allah صلى الله عليه وسلم) telah memerintahkanku untuk melakukan sesuatu: puasa tiga hari setiap bulan, dua doa raka'at dhuha dan doa witir sebelum tidur" (HR. Bukhari No. 1178, Muslim No. 721) ).
Preferensi Doa Dhuha
Doa Dhuha menggantikan kewajiban sedekah untuk semua sendi seperti dalam hadits di atas Abu Dzar.
Dari Nu'aim ibn Hammar Al Ghathafani, Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata:
قال الله عز وجل يا ابن آدم لا تعجز عن أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره
Allah Ta'ala berkata: Wahai putra Adam, jangan tinggalkan empat shalat rakaat di awal hari (pada waktu Dhuha). Maka itu akan cukup bagimu pada akhir hari "(HR. Tirmidzi No. 475, Al-Albani dikonfirmasi dalam Shahih Al Jami '4342).
Doa Dhuha juga disebut sebagai doa awwabin, yaitu doa banyak orang kembali kepada Tuhan. Rasulullah 'alaihi wa sallam berkata:
صلاة الأوابين حين ترمض الفصال
"Doa awwabin adalah ketika unta merasakan matahari" (HR Muslim No. 748).
Waktu Sholat Dhuha
Waktu pelaksanaannya dimulai ketika matahari terbit setinggi sebelum matahari terbit, ketika matahari tegak lurus. Dari Amr bin Abasah radhiallahu'anhu, dia berkata:
قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة, فقدمت المدينة, فدخلت عليه, فقلت: أخبرني عن الصلاة, فقال: صل صلاة الصبح, أقصر عن الصلاة ثم حين تطلع الشمس حتى ترتفع ; فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان, وحينئذ يسجد لها الكفار, ثم صل; فإن الصلاة مشهودة محضورة, حتى يستقل الظل بالرمح
"Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam datang ke Madinah, lalu aku datang ke Madinah. Kemudian aku bertemu dengannya, lalu aku berkata: Ya Rasulullah, ajarkan aku tentang sholat. Dia berkata: sholat shubuh maka jangan sholat saat matahari Karena dia bangkit di antara dua tanduk iblis Dan saat itulah mereka yang tidak percaya jatuh ke matahari Begitu dia bangkit, hanya berdoa Karena doa itu kemudian dihadiri dan disaksikan (Malaikat), sampai bayangan para dewa. tombak berkurang "(HR. 832).
Beberapa ahli mengatakan bahwa waktu dhuha adalah sekitar 15 menit setelah matahari terbit. Syekh Abdul Aziz bin Baz menjelaskan:
ووقتها يبتدئ من ارتفاع الشمس قيد رمح في عين الناظر, وذلك يقارب ربع ساعة بعد طلوعها
"Doa Dhuha dimulai ketika matahari terbit setinggi tombak untuk orang yang melihatnya (matahari). Dan itu sekitar 15 menit setelah dia diterbitkan" (Fatawa Ibn Baz, https://ar.islamway.net/fatwa / 14645).
Dan waktu yang paling penting adalah ketika matahari tinggi dan matahari bertiup. Dari Zaid bin Arqam radhiallahu'anhu:
أنه رأى قوما يصلون من الضحى في مسجد قباء , فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل , قال: ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء , وهم يصلون الضحى, فقال: صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى
Zaid bin Arqam melihat sekelompok orang yang sedang melakukan sholat Dhuha. Kemudian dia berkata, "Mereka mungkin tidak tahu bahwa selain waktu yang mereka kerjakan, ada yang lebih penting." Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata, "Doa-doa awwabin harus dilakukan ketika unta merasakan matahari" Diceritakan oleh Muslim No. 748).
Doa Isyraq Adalah Doa Dhuha di Dini
Dalam Mausu'ah Fiqhiyyah Kuwaitiyyah (27 / 220-221) disebutkan:
بتتبع ظاهر أقوال الفقهاء والمحدثين يتبين: أن صلاة الضحى وصلاة الإشراق واحدة; إذ كلهم ذكروا وقتها من بعد الطلوع إلى الزوال ولم يفصلوا بينهما
"Dengan mencari kata-kata dalam fuqaha dan ahli hadits jelas bahwa shalat dhuha dan shalat isyraq adalah sama. Karena mereka semua menyebutkan waktu pelaksanaannya adalah awal dari matahari terbit ke zawal. Dan mereka tidak membedakannya . "
Kemudian sholat dhuha yang dilakukan di awal-awal, yaitu sholat isyraq.
Total Raka'at
Sholat Dhuha melakukan setidaknya dua rakaat seperti dalam hadits Abu Dzar dan Abu Hurairah di atas. Disebutkan dalam hadits dengan kata-kata "doa dua rakaat dhuha".
Tapi khilaf ulamaf tentang tingkat maksimum shalat dhuha. Jumhur ulama disetujui maksimal 8 rakaat. Berdasarkan hadits dari Ummu Hani ':
أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح صلى ثمان ركعات سبحة الضحى
"Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam di tahun Fathu Makkah dia shalat delapan shalat rakaat dhuha" (HR Bukhari 1103, Muslim no 336).
Beberapa sarjana percaya tidak ada batasan. Bukti dari hadits radhiallahu'anha,
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا, ويزيد ما شاء الله
"Utusan Allah (semoga damai besertanya) mengatakan:" Utusan Allah (semoga damai besertanya) mengatakan: "Utusan Allah (semoga damai besertanya) mengatakan:
Ini adalah pendapat yang diperkuat oleh Ath Thabari, Syekh Ibnu Baz dan Syekh Ibnu Al Utsaimin.
Prosedur Sholat Dhuha
Prosedur sholat dhuha sama dengan aturan sholat lainnya. Bekerja dengan dua rak'ah-dua rak'ah, dengan salat setiap dua rakaat. Berdasarkan hadits dari Abdullah bin Umar radhiallahu'anhuma, Nabi Shallallahu 'alaihi Wasallam berkata:
صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
"Shalat (sunnah) di malam dan siang, dua rak'ah-dua rak'ah" (HR Abu Daud No. 1295, An Nasa-i 1665, dikonfirmasi Al Albani dalam Shahih Abi Daud).
Syekh Abdul Aziz bin Baz menjelaskan:
ويقرأ فيها ما تيسر سورا أو آيات ليس فيها شيء مخصوص, يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور وأقلها ركعتان تسليمة واحدة, وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر يسلم من كل ثنتين فكله
"Dalam sholat dhuha (setelah Al Fatihah, pent.) Harap baca surat atau paragraf yang dapat diterima, tidak ada surat atau ayat khusus yang lebih disukai. Baca teks atau huruf apa pun. Jumlah rakaat setidaknya dua rakaat dengan satu Jika Anda ingin berdoa empat rakaat atau enam atau delapan rakaat, atau bahkan lebih, berkaitan dengan setiap dua rakaat, maka ini semua baik-baik saja "(Sumber: https://binbaz.org.sa / fatwa / 10014).
Doa Dhuha Berjama'ah
Doa dajjal dapat dilakukan sesekali. Syekh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin berkata:
لا بأس أن يصلي الجماعة بعض النوافل جماعة ولكن لا تكون هذه سنة راتبة كلما صلوا السنة صلوها جماعة
"Tidak apa-apa untuk menerapkan bagian dari sholat sunnah di dalam jemaah, tetapi itu tidak boleh digunakan sebagai kebiasaan yang terus menerus sehingga sholat sunnah ada dalam jemaah" (Majmu 'Fatawa war Rasa'il, 14/335).
Jika sholat dhuha dilakukan berjamaah maka dilakukan dengan membaca sirr (lembut). Syekh Abdul Aziz bin Baz berkata:
أما الصلاة النهارية كصلاة الضحى والرواتب وصلاة الظهر والعصر, فإن السنة فيها الإسرار
"Doa yang dilakukan siang hari, seperti sholat dhuha, sholat rawatib, sholat zhuhur, sholat ashar, disunnahkan dilakukan dengan sirr (lirih)" (Fatawa Ibn Baz, 11/207).
Doa Setelah Doa Dhuha
Tidak ada hadis dari Nabi Shallallahu alaihi wasallam yang shahih dan sharih (tegas), tentang shalat setelah shalat dhuha. Hadits dari Aisha radhiallahu'anha:
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الضحى, ثم قال: "اللهم اغفر لي, وتب علي, إنك أنت التواب الرحيم" ح م ق ق
"Nabi Shallallahu alaihi wasallam pernah berdoa dhuha, kemudian membaca doa: / Allaahummagh firlii wa tub 'alayya, innaka antat tawwaabur rahiim / (Ya Allah, ampunilah dosa saya, dan terima pertobatan saya, sungguh-sungguh pertobatanmu, Maha Penyayang). Dia mengatakan ini 100x "(HR Al Bukhari dalam Al Adabul Mufrad No. 219, membenarkan Al Albani di Shahih Al Adabul Mufrad).
Rajih, ini adalah doa setelah shalat pada umumnya, bukan hanya shalat dhuha. Sama seperti kutipan absolut lainnya disebutkan:
Versi: Bahasa Inggris: Bahasa-bahasa-bahasa-bahasa-bahasa-bahasa-bahasa-bahasa-masa-masa-masa-masa-masa-masa-masa-masa-masa lalu: sedang masa depan, sekarang, sekarang, jika saat ini pula; ل ق ق: ق:::::. إنك أنت التواب الغفور, مئة مرة
"Seorang lelaki dari Ansar mengatakan bahwa dia telah mendengar Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam setelah sholat:" Allaahummagh firlii wa tub' alayya, innaka antat tawwaabur rahiim / 100x "(HR Ahmad, Ibn Abi Syaibah di Musnad Ibnu Fudhail, Syu 'aib Al Arnauth dalam Takhrij Musnad Ahmad no. 23150).
Tetapi anggaplah seseorang mempraktikkan doa ini setelah tata cara sholat dhuha, apa pun yang terjadi. Selama tidak percaya bahwa ini adalah doa khusus setelah sholat dhuha. Wallahu a'lam.
SETIBZH
Free-DC